Turismo decolonial: experiencias brasileñas en el rehacer de la práctica turística

El campo del turismo en la actualidad ha demostrado avances significativos en lo que respecta a la diversificación de prácticas, la participación de poblaciones y comunidades en los destinos y las potencialidades redistributivas y de reducción de desigualdades. Sin embargo, todavía se utilizan en la composición de itinerarios y en la definición de atracciones turísticas patrimonios relacionados con grupos dominantes del campo turístico y, en el caso de países en desarrollo, elementos provenientes de la colonización europea. Diversos tipos de viajes y formas de organización y motivaciones aparecieron a principios del siglo XXI, principalmente a partir de sus auto-organizaciones por medio de diversas aplicaciones vinculadas a smartphones y a las redes sociales, que facilitaron las relaciones entre visitantes y visitados. El estudio entiende el campo del turismo tensionado por la formación y representación del patrimonio, por las referencias culturales, la relación con el mercado y la posibilidad de la incorporación de patrimonios de grupos a productos del turismo cultural diversificados y disonantes, nuevos, y formadores de atracciones turísticas alternativas y decoloniales, contribuyendo a la creación de itinerarios y circuitos turísticos y al desarrollo de comunidades. Los estudios que relacionan el turismo y la cultura tienen un papel relevante en el desarrollo ciudadano y de las comunidades mundiales. El presente estudio aborda los problemas de representación y reconocimiento simbólicos mediados, potencializados o incrementados por el turismo en algunos casos brasileños. Siendo así, las relaciones entre cultura y turismo pasan a tener un potencial de transformación en la medida en que comprenderlas abre camino para la valorización de las poblaciones, sus saberes, memorias, prácticas cotidianas y también para el fortalecimiento de esas poblaciones frente al mercado y frente a las instancias que proyectan y aplican las políticas culturales, haciéndolas más capaces de identificar sus necesidades y de participar activamente en las soluciones. Se presentan aquí diversas experiencias con características de mostrar las prácticas socioculturales, patrimonializadas o no, que se incorporan en itinerarios y circuitos turísticos de Belém do Pará, São Paulo, Río de Janeiro y Salvador, en Brasil. Se buscó comprender la composición de los itinerarios a partir de los ítems culturales patrimonializados o no, notando qué grupos están incorporados en los procesos y cuáles no lo están. La posibilidad de realizar relevamientos sobre prácticas y procesos culturales resistentes indica la potencialidad de prácticas decoloniales en el turismo, a partir de la verificación de los ítems incluidos en los itinerarios, enumerando las propuestas tradicionales de los itinerarios y circuitos, y contribuyendo a la construcción de la idea de Turismo Decolonial.