Este trabajo se origina en una tesis doctoral brasileña, en curso (fase final), en el área de Servicio Social, cuyo título es Ocio: Existir y Resistir de la clase trabajadora en la Contemporaneidad Capitalista.
El objetivo de la tesis fue comprender cuál es el lugar del Ocio en la vida de los trabajadores y, para ello, el método utilizado es la Historia Oral Temática, entrevistándose a diez colaboradores.
La tesis está estructurada en seis capítulos: el primero sobre el Ocio, el segundo sobre el Trabajo, el tercero sobre el Cuidado de Sí, el cuarto sobre la Historia Oral (con énfasis en la Historia Oral Temática), el quinto recoge las historias de los colaboradores y el sexto presenta los resultados de la investigación.
Además, se trata de una investigación inédita sobre el Ocio en el área del Servicio Social Brasileño, siendo de gran relevancia, ya que en esta área del conocimiento la categoría trabajo es exhaustivamente discutida.
En la tesis reflexionamos sobre la explotación del trabajador, destacando el trabajo en la contemporaneidad digital, caracterizado por la uberización y la plataformización, lo que trae como consecuencia el sufrimiento mental, el cual exige resistencia, pudiendo darse por medio de instrumentos de prácticas de sí, como el Ocio Autotélico, proveniente de Aristóteles, y el Cuidado de Sí, de Michel Foucault, los cuales mantienen una estrecha relación.
El Ocio Autotélico forma al ciudadano, siendo una experiencia humana integral y profunda, que conduce al ser humano a un proceso consciente de desarrollo, alcanzando su alma, constituyéndose en un importante ejercicio de libertad. Y, aunque el Ocio tenga su fin en sí mismo, consideramos que puede posibilitar el descubrimiento de estrategias de resistencia al trabajo alienado, que secuestra la subjetividad de la clase trabajadora, ya que es una experiencia de volverse hacia el interior de sí mismo, provocando transformaciones.
En cuanto al Cuidado de Sí, se trata de alcanzar la verdad y transformar a todo ser; ocuparse de sí es una forma de vivir, una potencia liberadora que provoca la movilización para la realización de resistencias frente a los mecanismos de opresión del ser humano.
Por lo tanto, Ocio y Cuidado de Sí se relacionan, pues de acuerdo con la teoría foucaultiana, el Ocio es por excelencia el tiempo que se dedica a ocuparse de uno mismo. De este modo, estas dos prácticas de sí son provocaciones para la transformación del yo, a fin de que el ser humano sea sujeto de su propia existencia mediante la resistencia a todo lo que lo oprime, que secuestra su subjetividad y lo sujeta a los mecanismos de poder. Por consiguiente, su propio entendimiento de la verdad, a través del conocimiento de sí, necesita ser resignificado, ya que el trabajador asalariado en la sociedad capitalista contemporánea, marcada por la uberización y las plataformas digitales, es desgarrado por las barbaries del capital.