El presente trabajo propone una lectura crítica de la integración de la Inteligencia Artificial (IA) generativa en el sistema educativo portugués, articulando los Estudios Culturales con el movimiento Slow Culture. En un momento en que asistimos a una aceleración tecnológica sin precedentes, se vuelve imperativo cuestionar sus implicaciones para el trabajo docente y para el tiempo educativo.
La IA es un artefacto cultural que incorpora racionalidades técnicas, epistemológicas y políticas que reconfiguran profundamente la práctica pedagógica. Como señalan Zilber & Goodman, las tecnologías están lejos de ser herramientas neutras; funcionan como sistemas de representación que naturalizan, de manera sutil pero efectiva, determinadas relaciones de poder dentro de una sociedad (2021). Esta perspectiva crítica, fundamental en los Estudios Culturales, permite superar el determinismo tecnológico y analizar la IA como un fenómeno social situado.
El diagnóstico que sustenta este trabajo es compartido por diversos autores: vivimos en una cultura donde el tiempo se ha vuelto escaso, fragmentado y acelerado. Rosa (2019) denomina este fenómeno como «alienación temporal», caracterizándolo como una forma de interacción con la realidad en la que los individuos experimentan permanentemente carencia de tiempo, imposibilitados de armonizar sus ritmos esenciales de vida con las exigencias impuestas por el sistema. En la misma línea, Shanmugasundaram & Tamilarasu (2023) destacan que la tecnología digital puede generar sobrecarga de atención a través de la multitarea y de la “atención parcial continua”.
El concepto de Slow IA Culture, que estructura nuestra propuesta, se inspira en las múltiples vertientes de la Slow Culture —desde el Slow Food de Petrini hasta las contribuciones de Honoré (2004), quien sostiene que la desaceleración no representa un fin en sí misma, sino un vehículo para alcanzar la calidad de la experiencia vivida. La idea central es tanto simple como radical: la IA solo puede ser pedagógicamente válida si libera tiempo para la construcción de relaciones, la escucha atenta y la creación. Martins (2017) subraya que “las máquinas de comunicación son hoy máquinas de producción de tiempo y de subjetividad” (p. 21).
Es precisamente en esta dimensión donde los Estudios Culturales pueden ofrecer una contribución valiosa, analizando cómo la IA participa en los procesos de reconfiguración de las estructuras de sentido en el contexto educativo. El modelo “IA desde la óptica del usuario” que proponemos articula alfabetización crítica, apropiación situada y reflexión pedagógica. Como argumenta Nóvoa (2019), se hace necesario restablecer el tiempo como dimensión fundamental de la formación y de la actividad profesional docente.
Esta aproximación se alinea con la perspectiva de Grossberg (2010), para quien es imperativo que los Estudios Culturales siempre enmarquen las tecnologías dentro de las estructuras contextuales de poder que estuvieron en su génesis. Defendemos una pedagogía de la desaceleración tecnológica que, más que rechazar lo digital, propone una reorientación ética: usar la IA con intención, moderación y propósito pedagógico. Esta propuesta dialoga con lo que Mignolo y Walsh (2018) denominan “decolonialidad del conocimiento”, reconociendo la existencia de temporalidades diversas y modos de saber y hacer que resisten la homogenización tecnológica y epistémica.
Baptista (2016) destaca la importancia del ocio creativo como territorio de presencia, contemplación y reconstrucción subjetiva. Es precisamente esta dimensión la que la integración consciente de la IA debe proteger y potenciar en el contexto educativo. Concluimos que la IA generativa puede ser una aliada de la educación, pero solo si se integra con tiempo, cuidado y pensamiento crítico. Pereira (2022) señala que es fundamental desarrollar tecnologías que potencien las capacidades humanas en lugar de buscar reemplazarlas. El tiempo, bien cada vez más amenazado, debe ser rescatado como condición fundadora de la experiencia educativa. Solo así la IA podrá convertirse en un instrumento de liberación pedagógica.